从传统文化看国人的计划理念杨显刘墨子日：“凡事豫则立，不豫则废。”(《中庸》第二十章)“豫”指事先准备，即是计划。中国人重视计划，因为沟通、谈判事先有计划，就不会理屈词穷；事先有计划，事后便不会后悔；行动有计划，就会很少遭遇困难。中国人更擅长计划，几千年的中华文明为中国人的计划理念烙上了深深的中国印。诚信至上。计划涉及预测，中国人相信“至诚之道，可以前知”(《中庸》第二十四章)，国家将要兴盛时，组织气候良好，大家互助合作，无论搜集资料、分析利害、综合研判，都比较正确，这就是吉祥的预兆，显示计划的执行顺利而有效。制定计划必须出于真诚，才能冷静客观地预先测知是祸是福，因为“至诚如神”(《中庸》第二十四章)。目标明确。子日“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”(《论语·子路》第十三)计划是开始行动之前，经过充分的研究与展望，对将来的行动路径作一全盘性的决定。计划的好坏，决定于适合目标的程度乘以其成功率。可见切合目标十分重要。依中国道德观点而言，组织目标必须清晰，人们才肯尽心尽力。唯有目标明确的计划，才足以号召大家通力合作，共同努力。长远打算。子日“人无远虑，必有近忧”(《论语·卫灵公》第十五)。就个人来说，一辈子要有“终身计划”；就家庭而论，有父传子、子传孙的“三代计划”。有的人甚至为了“放长线钓大鱼”，宁愿耐心等待，循序渐进，故意采取迂回的策略，以获取更为丰硕的成果。一个人如果没有长远打算，个人的发展前景十分有限；一个国家如果没有长远计划，国家终将会走向衰落，甚至灭亡。天命所归。中国人认为天命所归只属于有德的人。这种理念，表现出中国人的智慧，因为本于此说，无形中把人世间一切事务的责任，完全落在自己身上。即天将降大任于斯人，必先芳其心志，劳其筋骨，饿其体肤……然后天命才归向于他。中国人重视“修己”，这也是这个原因。人们常说“谋事在人，成事在天”，正是人们相信“天命所归”的真实写照。尊重传统。“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《i仑语·学而》第一)这使得中国人在拟订计划时，常常希望尊重传统，有前例的尽量按照前例，没有前例的也不敢创例。一种崭新的计划，在中国很容易被视为“异端”而受到抗拒。必须依赖有道德、有声望的长者“登高一呼”，才能够逐渐为大众接受。．不单求利。计划必然求利，它表示一种人、物、金钱的投资，也希望获得必需的报酬。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”(《论语·里f■》第四)，又说：“放于利而行，多怨”(《论语·里"f--7第四)。中国人多半不明言求利，却抱着“不求利而利自来”的心情，彼此心照不宣。因为公然言利，一则违反YT'h子的本意：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”(《论语·子路》第十三)再则也害怕孟子的警语：“上下交征利，而国危矣。”(《孟子梁惠王上55)中国人做计划是不会1．St币*J润为单一目标的，至少会兼顾—l54L型!!!型!旦!!!至QQ璺．]Q

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